В Православии всегда существовала и существует богословская традиция. Третья ложь современных модернистов - это дискредитация традиции. Как Священное Писание невозможно понять без Священного Предания, так патристические произведения и мысли святых отцов невозможно правильно понять вне русла церковной традиции. Поэтому она с большей силой подвергается нападкам со стороны модернистов. Так, например, чтобы дискредитировать Послания Восточных Патриархов, Иерусалимского патриарха Досифея, самого выдающегося борца с католицизмом конца 17-го столетия, посредством литературных интриг выставляют едва ли не проводником католицизма. А святого Филарета митрополита Московского, одного из самых выдающихся церковных деятелей 19-го столетия, - чуть ли не пешкой в руках обер-прокурора Священного Синода Протасова. И это для того, чтобы дискредитировать “Катехизис” Филарета, несущего в себе богословскую традицию православия.

Чтобы создать экклезиологическую путаницу, надо создать путаницу в вопросах евхаристии, и часть современных литургистов принялась за это, как говорится, “засучив рукава”. У царя Соломона написано: “Время разбрасывать камни, и время собирать камни”. Эти “добрые” люди хотят разбросать камни древнего храма, а затем собрать их, только в другом виде.

Эту статью я начал как введение к евхаристическому вопросу, искусственно поднятому в настоящее время. Но она относится в такой же степени и к ревизии других основ православного вероисповедания. В ней позиция и методы модернистов даны в самой общей схеме, очерчены как бы пунктиром. Думаю, что она имеет самостоятельное значение, и поэтому я счел целесообразным ознакомить с ней читателя.